شروط الوكالة وصحتها في البيع ومختلف المعاملات

شروط الوكالة وصحتها في البيع . العقد هو صيغة الجمع للعقد. العقود هي مصطلح مركب من كلمتين ،العقود ،وهي جمع العقد ،والتفويضات ،وهي جمع التفويض ،والعقد باللغة العربية هو مصدر الفعل لإبرام العقود. أما المصطلح فلديه: المعين يعني ارتباطًا إيجابيًا بقبول المشروع في مكانه.

أما المعنى العام فهو ما يلتزم به الإنسان لنفسه من أمر ،وهنا لا يشترط وجود طرفين. أنواع عقود التوكيل هي الوكالة ،والطلاق ،والإذن للصبي بالمتاجرة ،والتوريث ،وما إلى ذلك.

الوكالة في الإسلام وشروطها

في الإسلام عقد يُعرف بالوكالة ،له شروط وأركان وأحكام خاصة مبنية عليه ،ولعل هذه المادة في ما يلي – كما يبيح المكان – مع الوكالة في الإسلام ،لكونها مصطلح قانوني ومستخدم. من قبل جميع مدارس الفكر الأربع في اللغة والمصطلحات. والحكمة منه ،وكذلك الوقوف مع حكم الوكالة وأركانها وأحكامها ،وما يصح في الوكالة وما لا يصح ،وطرق إنهاء عقد الوكالة.

تعريف الوكالة

يتم نطق كلمة وكالة في اللغة لكسر الواو أو فتحه ؛ وهذا يعني في اللغة العربية الحفظ والتفويض ،ونتيجة لذلك أصبح اسم الله تعالى الوكيل. هذا يعني أنهم فوضوا مهمتهم إلى الله. وبناءً على ذلك ،فإن التفويض يعني السماح لذلك الشخص بالتصرف نيابة عن شخص آخر. ولأن الأمر قد كلفه بفعل أو أفعال معينة ،فعندها أوكل الأمر إليه. إذا كان هذا هو ما يهم الوكالة والوكيل من حيث اللغة ،فإنه يشكل أحد الأجزاء الرئيسية في التعامل معهم.

والوكالة في المذهب الحنفي هي: إقامة الغير لخدمة ذاتها -ترفها أو أجزا- تحت تصرف شرعي معروف ،أما في المذهب المالكي فهي: حق باسم الأجر وإباده- شخص آخر فيه. الموت غير المشروط والمعرَّف بالشافعي: الندب يجب على شخص ما أن يفعل ما في وسعه ليس فقط ليبرر غيره بل لنفسه أيضًا ،وأخيراً في المذهب الحنبلي عرف علماء هذه العقيدة بالوكالة: يجوز الاستنابة أن يتصرف مثله وأنت تدخل في تبرير حقوق الله والإنسان وبالتالي حقوق الكائنات أصبح معنى الوكالة واضحاً في مدارس الشريعة الإسلامية. ستناقش الفقرة التالية شرعية الوكالة في الشريعة الإسلامية.

الحكمة من الوكالة

حكمة الوكالة كثيرة ،كما ذكر كثير من علماء الإسلام. ومنها: رعاية مصالح المسلمين ،وصرف الحرج عنهم ،وسد أعذارهم ؛ من الممكن أن يكون للإنسان خبرة وكفاءة في شيء لا يستطيع غيره القيام به ،وبعض الأشخاص لا يستطيعون تولي شؤونهم بأنفسهم بسبب العجز أو المرض أو ما شابه. للرجل حق لا يستطيع الدفاع عنه. وهو ضعيف لا يدافع عن نفسه ولكن الله شرع الوكالة.

أركان الوكالة

وللعقد أركان عند الفقهاء ،منها أركان ذهب إليها جمهور الفقهاء ،وهي ثلاثة: الصيغة ،والأحزاب ،والمكان. إنه من الدين الإسلامي.

• الصيغة:الصيغة هي العرض والقبول ،وهما ما يعبر عن الموافقة ،والموافقة ركن من أركان الوكالة كما في العقود الأخرى. ]
  • الإيجاب:معنى العرض هو ما صدر عن المالك. تدل على إذنه بالإنابة ،ولكن حسب المذهب الحنفي ،فهو ما صدر عن أحد الطرفين المتعاقدين أولاً. هذا مؤشر على الرغبة في إبرام عقد ويتم تحقيق العرض بعدة طرق.
    • الإيجاب باللفظ:ويتحقق ذلك من خلال الصياغة الصريحة التي تشير إلى معنى التوكيل ،أو بأي كلمة تشير إلى تفويض التوكيل. والدليل على ذلك شيئين: أولاً: أن النبي – صلى الله عليه وسلم – في حديثه في عروة بن أبي الجعد كلف عروة بالشراء. لذلك يمكنك أن تقرر شراء منزل. العبارة “يجوز” يتبعها أمر إلزامي: “لا تفعل”. يتضمن العرض الشفهي مسألتين: الإذن ،الذي يتطلب ببساطة نعم أو لا ،والحصول الفعلي على العنصر ،الأمر الذي يتطلب اتفاقًا أكثر تعقيدًا.
      • فأمّا المسألة الأولى: اتفق القضاة على أن التزامات المفوض يتم الوفاء بها من خلال عبارة “لقد فوضتك”. يتفق غالبية الحنابلة والمالكيين أيضًا على أنه يمكن الوفاء بالتزامات المندوب بعبارة “بيع ،أو أطلق سراحه ،أو ما يحدث بهذه الكلمات التي تشير إلى التوكيل”. لا يتفق المالكيون على الموقف الحنفي القائل بأنه إذا قال الوكيل “أريد بيع هذا المنزل” أو “أريد بيعه” ،فهو يبيعه. روى أبو يوسف بن القاسم عن أبي حنيفة: أن الوكالة موقوفة إذا قال: بِعْ لي هذا البيت ،أو بِعه لي ،أو بِعه أو شئت. إذا قال لك أحدهم ،”سأقوم بتعيينك” ،فهذا يعني أن الوكالة غير صالحة. إذا قال أيضًا: “لقد اعتمدت عليك” ،فلن يحدث التوكيل. ربما يكون قد اعتمد على رأيه أو مساعدته أو أي أساس آخر من هذا القبيل ؛ وإن قال توكلت عليك أو اكتفيت ،فهذا أيضا باطل.
      • وأمّا المسألة الثانية:لكل فقيه رأي. اتبع رأي مدرستك [أي بغض النظر عن كيفية تفسيرك للنص شخصيًا].
    • الإيجاب بغير اللفظ:وهذا له صور، ومنها:
      • الكتابة:اتفق الفقهاء على أن عرض الوكالة يكون كتابة.
      • إشارة مهمة: المؤشر المهم هو علامة يمكن للأطراف ملاحظتها أو فهمها.
      • الفعل:وقال الحنابلة إن الاتفاق يتم بالإذن وترى المذهب المالكي أنه إذا كان قد حدث بالفعل فإنه يتم التعاقد.
      • ما يدل في العادة على اعتباره إيجابًا:يعتقد المالكيون أن تصرف الزوج في أموال زوجته يكون حسب العرف. فمثلاً إذا كانت الزوجة عالمة ،صامتة ،أو لم تكن حاضرة عند حاجته إلى مالها ،يتصرف بها لها على النحو الذي يراه مناسباً.
  • القَبول:سواء كانت لفظية أو غير ذلك ،وهي مفصلة:
    • القبول باللفظ:واتفق الفقهاء على أن القبول يكون بالصيغة ،كأن قائلًا لغيره: (كلفتك بهذا الأمر) ،فأجاب الآخر: (قبلت)). أو يمكن التعبير عنها بأي طريقة أخرى تعبر عن القبول. إذا رد الطرف الآخر بشيء مثل: “أنا لا أقبل أو شيء من هذا القبيل” ،فإن الوكالة لا تحدث.
    • القبول بغير اللفظ:القبول بغير اللفظ خلاف بين الفقهاء. وفي ذلك أربعة أشكال ،تفصيلها كالتالي:
      • القبول بالفعل: ولفقهاء هذه المسألة أقوال: قال جمهور الحنفية والحنابلة والمالكيين ،وفي أصح الأقوال عن المذهب الشافعي ،أن القبول يكون عند كل عمل يدل عليه. ومع ذلك ،وبحسب رأيهم الأقوى ،وهو رأي مالك بن أنس وأتباعه ،فإن العميل مقبول بأي كلمة ينطق بها بمحض إرادته. كان لديه كلمة للتحقق إذا جاء العميل في شكل أمر ،كما لو قال لي: “بيع” أو “شراء” ،فهذا يعني أن القبول قد تحقق بالفعل. من ناحية أخرى ،إذا كان هناك عرض في شكل عقد ،مثل إذا قلت لك: “لقد فوضت لك” أو “لقد فوضت لك” ؛ إذًا من الضروري قبول الصياغة ولم تتحقق.
      • القبول بالكتابة:ذهب الفقهاء بالجملة إلى أن القبول بالكتابة الواضحة المعنونة قبول صحيح.
      • القبول بالإشارة:يرى الفقهاء أن قبول العلامة من البكم يصح إذا عرفت العلامة وفهمت.
      • القبول بالسكوت:قبول الصمت كرد فعل صحيح ما لم يتم رفضه.
• العاقدان:الوكالة هي الطرفان. هم الوكيل والوصي. في بعض اتفاقياتهم اتفاق بينهم وفي أخرى خلاف بينهم. إذن: تعريفه ،وما يليه تفصيل في الموكل والوكيل:
  • الموكّل:وعرفته: أن يقيم غيره من نفسه تحت تصرف المعروف ،ويشترط أن يكون من عليه أن يتصرف ،ويقتضي أحكامه ،ولا تصح وكالة المجنون والصبي النائم مميز ومعتوه. الفئات المنفصلة هي: (1) لتمييز ممتلكاته الخاصة ؛ (2) مطالبته بالتصرف ؛ (3) اشتراط المؤن ؛ (4) تحديد ممتلكاته. واما الاخير ولو هو
    • توكيل الصبي المُميِّز:اتفق الفقهاء على أن الولد له نفع خالص ،وأما الأذى المطلق فلا يجوز. لا يجوز.
    • توكيل السفيه:السفيه الذي نهى عنه ما لا يقبله لا يجوز له أن ينوب عنه ،وأما الأعمال التي يقبلها فيجوز له أن يتصرف بها في ذلك الوقت.
    • توكيل المرأة في النكاح:وذهب الجمهور إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تتوكيل في الزواج. لأنه لا يحق لها أن تتزوج نفسها ،بل وليها الذي يتزوجها. لكن عند الحنفية والمالكية ،هذا جائز في بعض الحالات المحدودة.
    • توكيل المرتد:وذهب الفقهاء في المرتد ثلاثة مذاهب:
      • يعتقد معظم الشافعية والحنابلة والمالكية وأبو حنيفة من المذهب الحنفي أن المرتد ليس له نية في الإسلام. إذا عاد إلى الإسلام ،سيتم إعدام وكالته. إذا مات على كفره أو قتل أو ذهب للحرب وهو مرتد ،تبطل وكالته.
      • ورأى الصحابيان في المذهب الحنفي والشافعي أن المرتد صالح كمندوب. وأضافت المذهب الحنفي: “يجوز تعيينها مندوبة دون خلاف ،حيث أن أفعالها فاعلة”.
      • وذهب الشافعي إلى بطلان وكالة المرتد.
    • سأكلف المسلم الكافر ببيع الخمر ولحم الخنزير. رأى الشافعيون والحنابلة والمالكيون ورفيقي المذهب الحنفي أنه لا يجوز تكفير المسلم لبيع الخمر ولحم الخنزير. ومن شروط الإنابة أن يكون للموكل نفس التصرف الذي يفوضه للآخرين ،ولا يحق للمسلمين التصرف في الخمر أو لحم الخنزير أو بيعه أو شرائه أو ما في حكمه. لا يحق لمن فقد ما فوضه أن يعطيه ورأت حنيفة أنه يصح للمسلم أن يوكل الكافر في الخمر ولحم الخنزير. يحتاج العميل فقط إلى قدرة أداء تخوله تفويض شخص آخر للقيام بما يأتمنه عليه.
    • توكيل المُحرِم:سمح بعض الفقهاء بالمحرم على الحلال في الزواج ،لكن فقهاء آخرين قرروا تحريمه. وقد أجاز الحنفية للمحرم عقد النكاح ،فيجيزون لهم تفويض هذه السلطة.
    • جهالة الموكّل:إذا كانت الوكالة لا تعرف العميل فلا تصح كما ذكر الحنابلة.
  • الوكيل:وتعريفه هو: الشخص المكلف بتنفيذ الوكالة ،ونص على ما نص عليه الأصل ،فلا يجوز تفويض الصبي المجنون أو المجنون أو غير المميز باتفاق الفقهاء ،لكنهم اختلفوا. حول هذه النقاط الثلاث:
    • البلوغ: وهذا الشرط محل خلاف ،إذ رأى الحنفية والحنابلة جواز تكليف فتى متميز بالزواج منك ،مستشهدين بحديث زواج النبي – صلى الله عليه وسلم – من أم سلمة وهي بنت. ؛ كما تزوجها ابنه وكان صبياً. وأما الشافعية فهم يرون أنه لا يجوز لكم تكليف غلام متميز. “يحق لك الحصول على نفسك ،وبالتالي لا يمكنك الاعتماد على أي شخص آخر.”
    • تعيين الوكيل:يشترط لصحة الوكالة أن يكون الوكيل معروفاً ،وإذا كان مجهولاً فلا يصح.
    • علم الوكيل بالوكالة:ذهب الحنفية إلى حقيقة أن التوكيل هو إجراء قانوني معترف به لتفويض شخص ما للتصرف نيابة عنك. وقد اتفق الشافعيون على صحة هذه المعرفة. أما الحنابلة فلم يطلبوا العلم بالوكالة ،وبهذا القول يتفق الشافعيون على ما يقولون في أقوالهم. هناك أيضًا تفاصيل يتم أخذها في الاعتبار في آثارها.
  • عدالة الوكيل:لا يحتاج الوكيل إلى أن يكون عادلاً ،فقط أنه يعتبر عادلاً. التفاصيل مهمة بسبب المعنى الضمني.
    • ذكورة الوكيل:لم يتخذ الفقهاء أي قرار فيما يتعلق بجنس الوكيل ،لكن بعض جوانب العقود التي أبرموها نصت على أن يكون الوكيل ذكرًا. وتشمل هذه العقود عقود الزواج.
  • محل الوكالة:الركن الثالث من أركان الوكالة ،وتعريفه هو التصرف المأذون به للشخص الذي يكلف للوكيل بملك أو دولة.
    • أنه معروف من بعض الوجوه ،وغير معروف من جميع النواحي. إذا لم يكن الأمر كذلك ،فإن الوكالة غير صالحة ؛ لأنه لا يصح بالجهل.
    • أن يكون قابلًا للنيابة.
    • أن يملكه الموكّل حال التوكيل.

 شروط الوكالة وصحتها في البيع

بعد فحص تعريف الفاعلية وحكمها والحكمة من وراءها ،وبعد الوقوف مع أركان الفاعلية للحظة بشيء من الإيجاز ،يقف المقال مع ما هو الفاعل في تلك المصطلحات.

• • ما يتعلّق بالوكيل من أحكام:ويتعلّق بالوكيل أحكام كثيرة منها:
    • تنفيذ الوكالة في الحدود التي فوضه بها العميل أو التي حصره فيها الشرع أو العرف.
    • امنح المدير المعلومات اللازمة ،وقدم محاسبة للوكالة.
    • ردّ ما للموكّل في يد الوكيل.
  • ما يتعلّق بالموكِّل من أحكام: ومن هذه الأحكام أخذ الرسم ،فقد ذهب الفقهاء إلى حقيقة أنه سواء تم تحصيل الرسم أم لا ،يجب الاتفاق عليه. إذا لم يتم الاتفاق على أجر ،فيجب تقرير ما إذا كان سيتم أخذ أجر أم لا. أولئك الذين لا يعملون مقابل أجر أو الذين لديهم مهن لا تتطلب أجرًا معفون من دفع رسوم الوكالة. العمال متطوعون أو يتقاضون رواتبهم للقيام بعملهم. إنهم يتبرعون بوقتهم. إذا وافق الموكل ،فيحق للعامل أجره.

فيما يصح التوكيل فيه وما لا يصح

وإن كان الفقهاء قد قالوا إن كل عقد يبرمه الإنسان بنفسه ،فإنه يجوز أن يوكل إلى غيره ،إلا في ما يدخل في اختصاص وكالة معينة. إذا اتفقت على وكالتك وعملها ،فهذا على حكم الفقهاء لأنه لا يجوز تفويض شخص على غيره في أي أمر من اختصاص الوكالة. ومع ذلك ،هناك أمور يأتي.

• الأمور التي يصح فيها التوكيل عند الفقهاء: اتفق الفقهاء على أن التوكيل أباح في إجازته:
  • العقود:كل المصطلحات المذكورة أعلاه مذكورة في هذا الكتاب. يقصد بها: البيع ،الشراء ،التنازل ،الرهن ،الضمان ،الشراكة ،المضاربة ،الإتاوات ،الإيجار ،القرض ،الوصية ،الضمان (الاقتباسات) ،التصالح (الاقتباسات) ،الهبة (الاقتباسات) ،عقد الزواج من الرجل ،إلخ.
  • العبادات الماليّة: كالزكاة والصدقات والمنذورات والكفارات.
  • الطلاق والرجعة والخلع]].
• لا تصح الوكالة باتفاق الفقهاء في هذه الأمور:
  • الشهادة.
  • الأيمان والنذور.
  • المعاصي.
  • العبادات البدنية.
• الأمور التي فيها خلاف بين الفقهاء:اختلف الفقهاء في صحة الوكالة. يعتقد البعض أنها صحيحة والبعض الآخر لا.
  • الحج:إذا كان الإنسان قادرًا على أداء الحج من تلقاء نفسه ،فلا ينبغي له أن ينيب عنه غيره. وإن كان الموفد لا يستطيع الحج بمفرده ،يناقش الفقهاء معه هذا الموضوع ويحاولون إقناعه بخلاف ذلك.
  • العمرة:يمكن للمرء أداء العمرة عن غيره بالوكالة. رأى الفقهاء بشكل عام أنه يجوز أداء العمرة عن شخص آخر.
  • النكاح من المرأة: وذهب الجمهور إلى أنه لا يجوز الوثوق بالمرأة أو تفويضها في الزواج. ولا يجوز لها أن تؤديها بنفسها ،فلا يجوز لها الإنابة أو الوثوق بها. أما الحنفية فيذهبون إلى جواز المرأة البالغة الحرة سواء كانت عذراء أو شابة. لديها القدرة على ربطها بنفسها ،وبالتالي يمكنها الوثوق بها. والتوكيل عنها.

طرق انتهاء عقد الوكالة

إحدى الطرق التي ينتهي بها العقد هي العديد من الحالات. يمكن العثور على المعلومات الخاصة بهذا الموضوع في مصادر أخرى ،وهي تشمل ما يلي: هذه الفقرة ستكون مع بعضها. عندما تكون لديك فكرة رائعة ،تأكد من مشاركتها مع الآخرين حتى يتمكن الجميع من استخدام فكرتك.

• العزل.
• الوفاة.
• الجنون.
• الإغماء.
• الحجر.
• الردّة.
• الفسق.
• السكر.
• خروج محل التصرّف عن ملك الموكّل.
• تعدّي الوكيل فيما وكّل فيه.
• إنكار الوكالة.
• تلف ما تعلقت الوكالة به.
• افتراق أحد الشريكين.
• إنجاز التصرّف الموكّل فيه.
• الرّجوع عن الوكالة دلالةً.

الوكالة

الوكالة هي مفهوم قانوني يصف العلاقة بين شخصين ،وهما: المدير والوكيل. حيث يرسل الأول الآخر لإنجاز عمل من أعماله ،أو بيع شيء من ممتلكاته ،أو تفويضه في أمور تتعلق بالزواج والطلاق ،وتكون صلاحياته ضمن العقد والشروط المنصوص عليها في اتفاقية الوكالة. القوانين الدولية هي قوانين عامة. يناسب جميع القوانين العامة والخاصة.

أركان الوكالة

• الموكل: هو صاحب السلطة أو الخدمة.
• الوكيل:إنه الشخص الذي سيُمنح مهمة أو مهمة خاصة لإكمالها.
• الصيغة:هو العقد الذي يبين عمولة الوكيل وصلاحياته ونوع الوكالة.
• الموكل فيه:هذا هو الغرض الذي تعمل الوكالة من أجله ؛ مثل الهدف أو الشيء.

شروط صحة الوكالة

• يجب أن يكون الموكل مؤهلاً للتخلص من الأصل وامتلاكه.
• أن يكون الوكيل أهلاً للتصرف.
• أن يكون الموكل فيه معروفاً للوكيل ،يخضع للنيابة ،ومباح شرعاً وقانوناً.
• لا يحظر على الوكيل التصرف في العميل فيها.
• يجب أن يكون التوكيل أصليًا أو نسخة طبق الأصل ومصدّق عليه من السلطة المسؤولة عن ذلك ،وهي كاتب عدل رسمي.

أسس اعتماد الوكالة

• يجب أن يتطابق اسمي الموكل والمحيل في وثيقة الملكية.
• التحقق من جنسية العميل ،وذلك لتنفيذ بعض القوانين وخاصة تلك المتعلقة بالإيجار والبيع.
• تنفيذ كافة شروط الوكالة.
• التوكيل الرسمي للمحامين لا يمنحهم الصلاحيات لممارسة أي عمل في دائرة الأراضي والمساحة.
• تحديد من يقوم بالعمل أو العمل المسموح به.
• لا يجوز للوكيل الذي تختص وكالته بالشراء أن يبيع عقاره إلى موكله ،ويحظر على وكيل البيع البيع لنفسه حفاظاً على حق الموكل. يحظر على وكالة الوكيل الشراء من نفسها ،حتى لا تدمر قوتها في البيع.
• يمنع الوكيل من توكيل غيره.
• يمكن للوكالات بيع البضائع حتى لو لم نحدد الكمية المراد بيعها ،ويمكننا أيضًا الحصول على السعر الكامل.

أنواع الوكالة من حيث المدة

• وكالة مؤقتة: تنتهي مدة الوكالة عند انتهاء عمليتها. صلاحية الوكالة تنتهي عندما تنتهي عمليتها.
• الوكالة المطلقة:هذه الوكالة دائمة ،وغير محدودة بالوقت أو النشاط ،ولكن إذا ألغيت من قبل الموكل ،فسيتم تعليقها.
• الوكالة المحددة بشروط:يتم تنفيذ هذه الوكالة فقط إذا تم استيفاء الشروط.

انواع الوكالة في القانون المغربي

الوكالة هي واحدة من أهم الأدوات التي تمكن الناس من اتخاذ الإجراءات التي لا يمكنهم اتخاذها بأنفسهم. ويساعدهم على أن يكونوا أكثر وعياً باحتياجاتهم وقدراتهم ،فضلاً عن اتخاذ القرارات الأفضل لهم. none

الوكالة الخاصة 

الوكالة الخاصة أو المقيدة هي وكالة محدودة يمكن فهمها بشكل ضيق ؛ ومن مزاياها أنها تمنح الوكيل صلاحيات محددة فقط ؛ استخدام هذا يجعل من الممكن ،بهدف إنجاز بعض الأعمال أو مجموعات الأعمال التي تتطلب تنفيذ الإجراءات والإجراءات الثانوية. الأمثلة هي: وكالة الوكيل في الزواج هو الوسيط الذي يمثل مصالح الطرفين. كما ورد في الفصل 892 من قانون الموجبات والعقود ،تعتبر وكالة خاصة.

الوكالة العامة 

يتم تعريف الوكالة القانونية على أنها شركة محاماة تقدم محامين لعملائها على أساس حصري. يخدم المحامي مصالح العميل بهدف الحصول على عقد لأداء مهام معينة ويحتوي على أحكام عامة لا يمكن تعديلها من قبل الموكل ؛ حيث لا يملك المدير سلطة تحديد مكان التصرف القانوني أو نوعه.

الوكالة المدنية والوكالة التجارية 

يجب مراعاة شخصية المدير عند تحديد طبيعة الوكالة. اذا كان تاجرا يسمى العقد وكالة تجارية. الشخصية هنا تسمى وكالة مدنية. على سبيل المثال ،وكالة محامي تاجر في قضية تجارية هي وكالة مدنية للمحامي ووكالة تجارية للتاجر ،وهنا مثال جيد للوكيل. لتحديد من هي الوكالة المدنية والقاضي المسؤول عن نظر القضية ،من المهم التفريق بينهما. وفي هذه الحالة تكون الوكالة المدنية متخصصة في الشؤون المدنية والوكالة التجارية متخصصة في الأمور التجارية.

خصائص الوكالة في القانون المغربي 

• يتم ذلك بمجرد قبول العرض ،حتى لو كان القبول شفهيًا أو ضمنيًا. من الناحية القانونية ،ليس من الضروري استخدام نموذج خاص ،مثل العقد.
• إنه عمل تطوعي. لا يتقاضى الوكيل أجرًا ،لكنه يتقاضاه في ظروف معينة ،منها: أن يكون موضوع الوكالة من ضمن مهنته ،وأن تكون صفقة تجارية بين التجار.
• يجب أن يتصرف الوكيل دائمًا باسم الموكل ،بغض النظر عن العادة. يجب على الوكيل أن يفعل ما يطلبه منه المدير ،حتى لو لم تكن أفعاله ضرورية أو حتمية. لحسابه الشخصي ،وبالتالي توصف الوكالة بأنها عقد يركز في الأصل على فعل قانوني.
• أثناء تنفيذها ،لن يتم النظر في عواقب إنهاء هذه العقود من حيث الوقت المنقضي ؛ إذا لم يكن للإنهاء أثر رجعي على ما تم تحقيقه ولا يؤثر على الأداء المستقبلي.

واجبات الموكل تجاه الوكيل

• تنفيذ ما تم الاتفاق عليه مع الوكيل.
• دفع تعويض للوكيل عن جهوده.
• التعاون مع الوكيل.

واجبات الوكيل تجاه الموكل

• تنفيذ المهام التي تم الاتفاق عليها.
• أخبر المدير بجميع المعلومات المتعلقة بالوكالة.
• لا ينبغي أن أتنافس مع المدير أو منافسيه.
• احفظ المعلومات ولا تستخدمها لخدمة جهات خارجية.
• إبلاغ الموكل بنتائج أعماله.

أنواع الوكالة

• الوكالة العامة: هذه الوصية ليست خاصة بنشاط معين ،ولكن الفاعل يُعطى كل صلاحيات الموكل في جميع المجالات. يتطلب شاهدين لإكماله.
• الوكالة الخاصة:وهي محددة لأداء عمل معين والقدرة على القيام به وتقتصر على العمل والخدمة. لا يحتاج إلى شهود إلا إذا تطلب العمل أو الخدمة أحدًا.

نموذج وكالة شرعية للورثة بالسعودية

بسم الله الرحمن الرحيم

نحن الموقعين أدناه……….. و بصفتنا ورثة المتوفى ……..…  و بموجب حجة الميراث رقم ……….  والصادرة بـ تاريخ ………  عن ……….

قمنا بتوكيل السيد ……….  ليقوم بتمثيلنا والنيابة عنا في إكمال كافة إجراءات  انتقال الأموال التي آلت إلينا إرثاً عن مورثنا، وأيضا في بيع هذه الأموال بعضها أو كلها لمن يشاء وبالمبلغ الذي يراه مناسبا وفي قبض المبلغ أو قبض الأجور أو تأجيرها.

وهذه الأموال تقدر بـ ………..ريال سعودي، وللشخص وكيلنا الحق الكامل بالتوقيع نيابة عنا على جميع الأوراق والطلبات المرتبطة بمعاملة الإنتقال وعقود الإيجار والبيع، واستصدار سندات التسجيل بأسمائنا لدى تسجيل العقارات والأراضي ونخص بالذكر….………

وأيضا وكلناه من أجل المطالبة المالية واستلام أية ديون لمورثنا في ذمة الغير سواء كانت أوراق تجارية أو نقوداً نقدية  أو إعطاء وصولات نافذة.

وبتوكيل السيد ……… لمتابعة جميع المسائل المرتبطة بميراث مورثنا.

وهذه وكالة خاصة مفوضة لقول وفعله ورأيه.

حرر في تاريخ ……….

الموكلون ………..

التوقيع …………

اقرا ايضا: 

جلسه الصلح في المحكمه

عقوبة تصوير شخص دون علمه

نموذج عرض شكوى لمدير الجمرك

متى تصرف مكافأة نهاية الخدمة للمتقاعدين العسكريين

الفرق بين صحيفة الحالة الجنائية وصحيفة السوابق

نموذج وصيغة عقد ايجار شقة سعودي

صيغة طعن في تزوير سند لأمر في محكمة التنفيذ بالسعودية 1445

محامي وكالات تجارية في الرياض جدة وكافة مناطق المملكة 1445

واجبات المحامي تجاه موكله في الحق المتنازع فيه

الحق العام في السرقة بالسعودية والعقوبة المفروضة 1445

أقوى محامي مواريث جدة وتقسيم تركات بالسعودية (2023)

خدمة صياغة الخطابات الرسمية والمعاريض عند محامي متخصص

نموذج عقد شراكة بين طرفين pdf سعودي word لعام 1445

محامي قضايا عقارية بالمدينة المنورة – مكتب المحامي رامي الحامد

المصادر والمراجع (المعاد صياغتها)

المصدر1

المصدر2